I teologi diocesani confermano al vescovo di Limburg che sono favorevoli alla benedizione delle coppie omosessuali (Norbert Demuth)

Il vescovo di Limburg Georg Bätzing vuole chiarire nella sua diocesi se e come le coppie omosessuali possono essere benedette. Ora ha ricevuto le dichiarazioni di 38 teologi. La grande maggioranza è favorevole a una benedizione.

Finora, la Chiesa cattolica ha rifiutato la benedizione delle unioni civili tra persone dello stesso sesso . Ma per quanto tempo ancora? Il vescovo di Limburg Georg Bätzing, presidente della Conferenza Episcopale Tedesca (DBK) dal marzo 2020, cerca da tempo soluzioni a questa domanda. Ha chiarito più volte che può immaginare una benedizione della Chiesa per le coppie a cui non è permesso sposarsi religiosamente, anche per le coppie omosessuali. “Abbiamo bisogno per questo di soluzioni che non siano solo efficaci nella vita privata, ma abbiano anche visibilità pubblica – ma rendano chiaro che non viene stabilito alcun matrimonio“, ha detto Bätzing alla fine di dicembre in un’intervista a “Herder Korrespondenz” (gennaio) .

Nella diocesi di Limburg, Bätzing ha avviato un processo di consultazione due anni fa per potere prendere posizione su questo tema, se possibile con un ampio sostegno da parte dei teologi. Nel frattempo, questo sostegno sembra essere arrivato.

La consultazione è intitolata: “Le coppie che non possono o non vogliono sposarsi in chiesa chiedono una benedizione: cosa fare?“. Lo stimolo è provenuto da un documento del decano cattolico della città di Francoforte, Johannes zu Eltz, del gennaio 2018. Vi si afferma che potrebbero esserci “celebrazioni di benedizione teologicamente giustificate” per le coppie omosessuali e anche per altre coppie che non sono in grado di contrarre un matrimonio cattolico – per esempio, per le coppie che si risposano civilmente dopo il divorzio. Bätzing ha trovato questo documento così straordinario che, nel corso della consultazione, ha chiesto l’opinione di numerosi teologi, inclusi esegeti, teologi morali e giuristi canonici.

32 teologi su 38 hanno espresso la loro approvazione della benedizione

“A 38 teologi è stato chiesto di prendere posizione“, ha detto il portavoce della diocesi di Limburg Stephan Schnelle su richiesta della Agenzia Cattolica di Notizie (KNA). Alcuni teologi hanno fatto riferimento alle proprie pubblicazioni, altri hanno risposto in dettaglio. Secondo i rapporti, 32 dei 38 teologi hanno espresso la loro approvazione del documento zu Eltz; solo 6 degli esperti, guardando all’attuale insegnamento della Chiesa, si sono espressi scetticamente o negativamente. Secondo la dottrina cattolica vigente, non è un peccato sentirsi omosessuali, ma gli atti omosessuali sono “intrinsecamente disordinati“.

Un gruppo di progetto istituito da Bätzing sotto la direzione di Beate Gilles (referente diocesana per la Famiglia) ha nel frattempo trasmesso i risultati del processo di consultazione ai comitati diocesani. “Sono state prese le decisioni corrispondenti che sono a disposizione del vescovo“, ha detto Schnelle. Il contenuto delle risoluzioni non è ancora pubblico. Sembra del tutto possibile, tuttavia, che venga richiesta una nuova visione dell’omosessualità – e che Bätzing dovrebbe fare una campagna per questo, ad esempio nel progetto di riforma del percorso sinodale.

Il vescovo di Limburg si è occupato principalmente di una valutazione specialistica, in base alla quale interessavano anche le opinioni dei teologi sulle scoperte psicologiche e delle scienze umane sull’omosessualità. La diocesi non ha previsto di pubblicare le dichiarazioni dei teologi consultati. Quindi è stata una sorpresa che un solo rapporto, quello del teologo Karl-Heinz Menke , sia stato recentemente pubblicato sul settimanale “Die Tagespost”.

In esso Menke ha escluso categoricamente la benedizione ecclesiastica delle coppie omosessuali. “Anche in singoli casi, la Chiesa non deve e non può fare l’opposto di quanto ha dichiarato vincolante dogmaticamente e canonicamente“, ha scritto il professore emerito di Dogmatica a Bonn. L’esigenza, da parte delle coppie omosessuali o risposate civilmente, “di una benedizione religiosa della loro relazione irregolare“, secondo Menke, non è un argomento valido. La Chiesa “non è una società di servizi“, ha detto il settantenne, la cui parola come membro della Commissione Teologica Internazionale del Vaticano ha peso anche oltre la Germania.

Le benedizioni appartengono ai “sacramentali”

Il decano della città di Francoforte zu Eltz aveva argomentato in modo abbastanza diverso nel suo documento. Le unioni omosessuali basate sull’impegno meritano rispetto, perché anch’esse contengono “cose ​​moralmente buone: lealtà, cura, responsabilità, obbligo“. Questo bene merita di essere approvato: “Dove entra in gioco la fede, è opportuna una benedizione”. Oltre ai sacerdoti e ai diaconi, uomini e donne incaricati dal vescovo di guidare i servizi di culto potrebbero presiedere una celebrazione di benedizione, afferma zu Eltz.

Le benedizioni non sono sacramenti, quindi il loro spazio è più aperto e anche i non cattolici possono essere benedetti. “Ogni cristiano battezzato, ogni cristiana battezzata” può benedire un’altra persona “con il segno di Cristo” – il segno della croce, scrive Menke. I genitori possono benedire i propri figli o i coniugi possono benedirsi a vicenda. Si può anche benedire un oggetto, come una pagnotta fresca o un bouquet di piante. Ma ci sono anche “benedizioni che generalmente spettano ai ministri ordinati della Chiesa”, ha detto Menke.

Secondo il diritto canonico , le benedizioni appartengono ai “sacramentali” , la cui dispensazione è regolata in modo meno dettagliato di quella dei sacramenti. Tuttavia, la loro esecuzione non è completamente libera. La Legge Canonica 1167 afferma: “Solo la Sede Apostolica può introdurre nuovi sacramentali o interpretare in modo vincolante quelli riconosciuti, oppure abolirne o modificarne alcuni”.

Articolo di di Norbert Demuth (AKN, Agenzia Cattolica di Notizie) pubblicato sul sito cattolico katholisch.de (Germania) il  25 gennaio 2021, liberamente tradotto da Antonio de Caro per La Tenda di Gionata

Testo originale: Rückendeckung für künftige Segnung homosexueller Paare